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主宰漫威_ 三九零章 御书房-笔趣阁

时间:2020-12-07 21:05来源:网络整理 作者:采集侠 点击:
度方小说主宰漫威 三九零章 御书房在线阅读。
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    四面三层书架与墙壁一体,第一层摆满的羊脂玉书都是以篆文书写的圣贤经典。

    皆是嬴翌亲手一部部雕铭而来。

    《周易》、《春秋》、《诗经》、《道德经》、《庄子》、《尚书》、《大学》、《中庸》凡此种种。

    玉书的书页薄如纸张无疑,且有元符云纹拥趸,精致细腻,比艺术品还艺术品。

    当前的时代,当前的地位,并不允许嬴翌有更多的休闲。而元炁方案以《周易》为母,为了更深刻的理解其中的道理,一部《周易》嬴翌只要有时间就会翻来覆去的阅读理解。

    易为百家之源,为了更深刻的理解‘易’的道理,嬴翌的阅读面随之展开。无论是道家的还是儒家的,一应经典,在这些年里,嬴翌都通读无碍。

    以他的神魂强度,所谓过目不忘轻而易举。但不忘却不代表完理解其中的道理。圣贤的微言大义,每一次阅读,都有不同的理解。越理解,便越明白诸夏文明的深奥,便越能够体会到元炁方案的博大精深。

    读书,记忆,理解,并在治理这个庞大的帝国的同时实践书中的道理,使得嬴翌真正得到升华——精神的升华。

    如今的嬴翌,可以自豪的说,自己是智慧的。

    第一层书架上的每一部玉书,都是在嬴翌深刻的理解过后,一个字一个字亲手雕铭的。他把它们放在这里,随时翻阅,随时理解。

    而第二层书架上的玉板,则是嬴翌已经领会到基本奥秘的五行元符。

    在嬴翌看来,文字是文明的载体,而元符正如天地的文字,是天地间的道理的载体。

    五行元符,共六千四百八十道子符,如今嬴翌领悟了基本道理的,已有一千五百余道。

    这一千五百余道子符,皆被嬴翌一一铭刻在长三寸宽两寸的玉板上——在南阳方城山,嬴翌就在做这件事了。

    可以落实到书面的子符已有一千五百余道,在御书房里是最的。元炁殿也有一套,不过只有八百余道,却也足够元炁殿的供奉们去钻研了。说到底,他们不是嬴翌,对元符的理解,远远不足。到如今,对元符理解最深刻,最多的张少师,也不及百道而已。

    自然的,元符的简化,主要还是集中在五行元符的前一百道子符当中。而且尚未进入教化体系——帝国建立已近三载,但教化体系还未有完铺展开来。当然,最早的,譬如河南和京畿地区,新式的学子也还未完成义学阶段的学习,同样没有达到可以接触简化元符的层次。

    眼下有资格接触简化元符的,皆是元炁殿的成员。修道士供奉,或者大匠师们。

    另外,在太学中已储藏有基础的简化元符典籍,朝中的官员有兴趣有时间的,嬴翌也鼓励他们去看看。

    毕竟他们的基础素质已经达到了相应的层次。无论是体魄还是神魂强度。

    当然,书架上除了圣贤典籍和五兴元符,还有《武经》、《元炁律》、《大夏律》、《大夏军法》以及现有的元器制造方案等等。

    不过御书房里最重要的,还不是这些典籍。典籍可以放在其他地方,未必放在这个被嬴翌严密封锁之处。

    这里最要紧的,还是当中的那个祭坛上的东西。

    这个祭坛,便是人道台。早先人道台在南阳,开国时被嬴翌转移气运至天坛。如今早已被他转移到御书房中。

    当然,天坛的人道台仍然有用——仍可供奉蚩尤旗。但除此之外,别无他用了。

    这里,才是人道台的真正本体。

    人道台上的三足两耳口方肚圆的大鼎便是国运所化的人道鼎,亦可称之为夏鼎。大夏帝国的人道国运嘛。

    这座鼎并非如想象的那样,是人道国运所化。实际上是最新研究出的另一种合金——大地合金所铸,用以承载人道国运。

    人道国运显化的夏鼎肉眼可见栩栩如生,但并非实质化的东西。

    夏鼎中吞吐的金色氤氲,便是国运之气,或者人道龙气。国运的显化,与人的认知息息相关。人道之下的人们若潜意识认为国运如龙,把龙当作图腾,那么国运显化便是龙。若认为是凤,那么国运显化自然是凤。

    而大夏的国运,是以嬴翌为主的。嬴翌开国,并未明确将龙定为图腾。便是他平素穿着的服饰上,也少有龙纹,而多是元符云纹。

    嬴翌潜意识里认为鼎才是国之重器,因此人道国运显化为鼎。但许多百姓仍有固有的前朝遗留的一些认知,所以夏鼎吞吐的国运之气,仍一道道如小龙一般飞腾。

    在这里,对于图腾呢,嬴翌有自己的认知。穿越来到这个时代之前,在嬴翌的少年阶段,他也与很多人一样,认为诸夏为龙。后来成年,逐渐了解到并非如此。

    图腾认知这种存在,历朝历代是变化的。譬如强秦,其图腾便是玄鸟,而非龙。强汉也不是龙。或者说在汉代及以前,龙并非唯一的图腾,而凤凰凌驾于龙之上。

    譬如大商,天命玄鸟,降而生商。又如宗周,叫做凤鸣岐山。而更古老的记载当中,龙是被人豢养的一种存在,而凤不是。凤凰是天生的神灵,生而便有五德。

    有豢龙氏,是为当时的共主豢养龙的。御龙氏亦是。

    所以更古老的时候,龙并不尊贵。

    而鼎,自从大禹王治水铸鼎以镇九州的传说开始以后,鼎便是国家的代名词,是真正的重器。

    因此嬴翌认知鼎为国运显化,而非龙或者其他。

    高一丈、方圆三丈,八方八面的人道台本来并不雄伟,但在人道国运的衬托之下,却有着无比伟岸和神圣的气象。

    那座鼎,是大夏,而人道台便如承载大夏的神州大地一样,厚重、博大。

    鼎高九尺二寸,肚大九尺二寸,一眼望去,仿佛有着无与伦比的力量,有着无法估量的沉重和稳固!

    嬴翌缓步登上人道台,国运为之沸腾,龙蛇为止拥趸。他站在夏鼎之前,抬头望着那三尺直径的玄黄色金属球,缓缓伸出手,一缕缕如炽阳一般的血罡在他的指尖吞吐。

    。

     (责任编辑:admin)
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